:2thumbup:

beda, dasarnya aja jelas ketahuan. basya itu ga ngerti apa apa. turangga seta masih menggunakan metode kejawenan. sayangnya yah ada keyakinan yg pada ahirnya susah untuk ditemukan dengan ilmu dan logika. saya jelas lebih menghargai turangga seta drpd fahmi basya. perbedaan antara saya dan turangga seta cuma tipis, yaitu pada dasarnya hal hal yg bersipat bhatiniyah adalah untuk diri sendiri. dan untuk menuju penjabaran secara khalayak maka itu adalah hal yg lain lagi. dan banyak yg dpt info seperti turangga seta diluar sana, tp mereka diam dan menjalankan kehidupan spiritualitasnya dengan tenang. mungkin karena itu turangga seta sendiri ga membuka diri. dan ahirnya saya memahaminya, soal ktertutupan informasu tsb. hem.....yah mungkin ini menjadi sebuah pembelajaran buat kita semua.

sebenarnya sama saja kok semuanya, cuma saya menganggap bahwa semua itu adalah laku yg diberi wangsit. bukan suatu hal yg bisa dijabarkan jika belum ada bukti faktualnya dimasyarakat. dan saya juga sering mendapatkan hal hal aneh yang ga perlu saya ungkap dalam perjalanan saya dengan leluhur. jd hal itu wajar wajar saja menurut saya. tp memang sepertinya hal ini ga akan bisa dibahas secara terbuka. karena nantinya ya jelas berbeda dengan ilmu kebanyakan. td nya saya terpengaruh perkataan seorang temen. bahwa turangga seta tidak menggunakan menyan, saya pikir drmana dong dpt kemampuan membuka hal yg aneh menurut saya. maka saya tanyakan, apakah dia mendapatkan pembelajaran tertentu dr keilmuannya. ternyata ya menggunakan tata cara ghaib. ya hal itu adalah suatu hal yg ga akan ketemu dengan ilmu faktual.

untuk pyramide. jauh sebelum turangga seta ngomong tentang piramid digunung padang. salah satu sesepuh forsup telah kesana bahkan ritual bersama disana. ini linknya dr sesepuh forsup tersebut dan temen temen forsup yg telah kesana.

https://www.kaskus.co.id/showthread.php?t=1152047

jd ya saya rasa hal itu adalah bukan hal yg baru bagi kalangan supranaturalis forsup kaskus.



menurut saya setiap kelompok memiliki alur masing masing dalam berolah spiritual. mereka bebas untuk berjalan sesuai dengan apa yg mereka tuju. hal itu sangat wajar. banyak kisah di forsup dimana mereka mendapatkan wangsit kemudian mereka datangi tempat yg bersangkutan dan menemukan banyak hal disana. seperti kisah turangga seta dimana mereka berkata dr tulisan dipenataran mereka bisa menemukan banyak candi candi terpendam. kalo yg model seperti itu maka di forsup sangat banyak hal ini.

seorang temen yg sedang ke suatu daerah dijabar mendapatkan mimpi untuk datang ke suatu tempat. katanya disana ada tempat makam kramat. padahal disana dikenal sebagai tempat penimbunan sampah. ragu antara jalan dan tidak. kemudian diapun dan rombonganya berjalan. sampe tempat kejadian perkara disana sedang ada pembersihan sampah. ternyata baru saja sehari ditemukan makam disana. maka semua sampahnya di buangin ke tempat lain. hal ini jauh dr nalar, tp demikianlah kenyataanya.

juga ada lagi banyak pengalaman yg tidak ditulis di tread. demikianlah, menurut saya hal penemuan sesuatu itu adalah wajar. selama diakui secara supranatural. dan selama itu supranatural, ya itu akan susah dihubungkan dengan ilmu ilmu faktual . dan saya rasa kesalahan terbesar jika lalu mengklaim bahwa hal yg didapat secara supranatural itu sebagai kebenaran satu satunya yg menafikan kebenaran secara ilmu dan penelitian. karena ibaratnya ya itu seperti bumi dan langit yg ga akan nyambung

kalo ingetan ku ga salah mas aziss pernah bilang kelompok mereka ada spiritualis nya juga?

coba mas prabu lihat2 kembali trit siwa budo dan penataran juga trit yg bale2 yang tak referensiin di group. ada kemiripan dari cara mereka nyebar di dunia maya, dan terlihat seperti seragam cara mereka.

azis dkk itu anti kejawen, lihat saja mereka menabikan semua tokoh tokoh dr agama lain yg ada. dr situ aja dah jelas dimana posisi mereka. kalopun mereka spiritualis, maka spiritualis mereka berdasarkan islam bukan berdasarkan kejawen

siwa budha adalah tritnya elandinho, jgn lupa saya juga aktip disana. jd saya tahu bener apa yg dibahas. begini neh kira kira perbedaanya

turangga seta:
semua itu asalnya dr jawa, bahwa wayang wayang hidup dijawa dan orang jawa mengespansi keluar jawa. menguasai dua pertiga dunia. mereka juga mengatakan semua budaya itu justru terpengaruh jawa. disini nampak sekali sebuah kecintaan berlebihan kepada jawa yg menjurus cauvinisme sempit, tentu disini yg dititik utamakan adalah sebagai suatu bentuk budaya asli jawa karena dibilang bahwa arab saja dikuasai jawa.

basya dkk:

jawa itu adalah suatu tanah yg ga bisa dipisahkan dr arab, bahwa sanya yg ada dijawa itu nabi. sampe sampe borobudur dan budaya lainya diklaim adalah peninggalan nabi nabi. disini yg muncul chauvinistik arabic. bahwa sebenernya juwa dan nusantara adalah keturunan nabi nabi. disini walo dibilang keturunan sebenernya menandaskan bahwa dr dulu nusantara itu adalah jajahan arab. disini bedanya.

perbedaan dan persamaan

jika kita melihat apa yg dimajukan pak irawan tentang majapahit dan turangga seta hampir sama. yaitu melebih lebihkan apa yang ada di nusantara. jika kita percaya ini maka yg terjadi adalah perkembangan budaya ke arah arah chauvinistik kesukuan yg sangat besar. ditiup tiupkan seolah kebangkitan sudah begitu dekatnya dengan menunjukan bukti tentang bangsa yg terlalu berlebihan.

jika kita melihat basya dkk, maka yg dituju adalah perkembangan kebanggaan agama yg berlebihan, bahwa borobudur sulaiman, tengger nabi adam, kemudian juga majapahit adalah kesultanan. maka yg bangkit adalah rasa keagamaan. bisa jadi lalu dimana mana malah yg timbul fanatisme agama yg tambah berlebih lebihan dimana mana.

jd satu mengincar suatu yg berbentuk berlebih lebihanya rasa suatu suku atau bangsa.

yg satu mengincar bagaimana terbentuknya suatu kefanatikan semakin buta atas nama agama.

hal yg kelihatanya sama, tp hasilnya berbeda. dan justru kalo mereka ditemukan pasti akan berantem satu sama lainnya

serupa tapi tak sama?

benar....
nanas dan mangga serupa sama sama buah
tp jelas ga sama.....

jadi mana yang harus dipercayai, atau mesti tidak percaya keduanya...
mohon pencerahan mbah-mbah sesepuh disini.

setuju..





udah pasti kayaknya mas ...lha kayak air dan api....

jangan lupakan aak dadangrahmat di tritinya orang sunda walopun sekarang udah jarang nongol

kalo saya secara pribadi ya memang mengakui kalo nusantara atau jawa ini salah satu pusat kebudayaan yg tertua, tapi juga jangan lupa bahwa dunia ini begitu luas, diluar jawa/nusantara sana saya kira juga banyak dan tidak kalah tuanya dgn jawa, tapi apakah mereka2 yg chauvinis ini mau mengakuinya?

ngono yo ngono ning aja ngono

Wahh.. Sudah banyak pembabaran tambahan..
Matur nuwun untuk para sedherek yang sudah berkenan share di sini

wooo, ada panitya penyambutan juga disini,yo?

@ Mbah Zeth :
ck.., itu lho.., Mas Prabu, Mas Buto, Mba Judd, dkk kan sudah banyak membabar dari sudut pandang yang lain..
Ya saya matur nuwun jadi ikut tau..

@ all :
btw, soal pyramid itu dulu sempat saya tanyaken definisinya ke TS, tidak ditanggapi je..
Sebetulnya pertanyaan itu akan terkait dengan yang disebut pyramid itu apa, emang peninggalan kebudayaan yang terkait fungsi, ritual, pemaknaan, filosofi, dll.
Atau sekedar benda masa lampau berbentuk pyramid (lebih tepatnya limas segi empat).. hmm..
kalau sudah terjawab baru bisa berlanjut ke bahasan lain-lain.., *ini kalo menurut saya..*

yuk sama2 tunggu sesepuh yang jelasin dimari.



jadi inget waktu itu saya, dek coffin dan mas ezgoing rajin nongkrong di trit sunda dan prabu siliwangi euy. di trit itu aku dapet pm dan cendol. qiqiqiqi

bener om, secara pribadi tentu saja saya juga mengakui dan juga menjunjung tinggi hal tersebut, tp tidak juga lalu hantem kromo digasak tuntas yg lain lainya kaya2 kita jawara sendiri. jgnlah kita menjadi bersipat "adigang adigung adiguna"....

kepercayaan itu datangnya dr diri pribadi hehehehehe
bukan dr orang lain atau dr sesuatu yg datang dr luar

kata-kata yang penuh makna dari sesepuh :matabelo